Ершов В. Е. История землевладения муромских монастырей

Введение

В настоящее время в Муроме действует несколько монастырей, истории которых в общем известны, но мало что известно о землевладениях этих монастырей. Поэтому целью работы является определение истории этих землевладений, т. е. образование и развитие монастырских вотчин на протяжении XVI — первой половины XVII вв. Для достижения цели изучены следующие источники:

— подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель в станах Муромского уезда 1628−1630 гг., составленная Яковом Котловским и подьячим Романом Прокофьевым¹;

— список с переписной книги дворов и в них людей города и посада, поместных и вотчинных сел, деревень и дворов в станах Муромского уезда 1646 г., составленный Яковом Петровичем Вельяминовым и подьячим Федором Андреевым²;

— жалованные, частные и правовые грамоты XVI — первой половины XVII вв.

Возникновение вотчин муромских монастырей,
их история в XVI веке

Раньше всех на Муромской земле появились землевладения Борисоглебского монастыря на реке Ушне, который имеет полное право именоваться муромским. В писцовой книге поместных и вотчинных земель в станах Муромского уезда 1628−1630 гг. упоминается сельцо Борисоглебское с пустошами как старинная домовая вотчина этого монастыря³. Точная дата появления землевладения не установлена. Зато известно, что в 1506 г. великий князь Василий Иванович пожаловал Борисоглебскому монастырю д. Бараново, пустоши Тиужицы, Демина Зименка и Аксентьевскую росчисть⁴. В последующем земли Аксентьевской росчисти становятся предметом спора между братией монастыря, рыболовами и бортниками с. Вознесенского. Спор был разрешен в пользу монастыря⁵. Первое упоминание о землях Спасо-Преображен­ского муромского монастыря относится к середине XVI в. В 1552 г. старец Тихон Савинов дал этому монастырю пустошь, что была д. Климово⁶.

Начиная с середины XVI века монастырские вотчины пополняются вкладами светских землевладельцев. Так, в 1548 г. Семен Федоров сын Киселева дал в Борисоглебский монастырь «деревню Благовещенское на заводи… реки Оки на пойме»⁷. В течение 1553 г. эта вотчина пополнилась вкладом Федора Васильева сына Юрьева — д. Саксин с угодьями⁸. В 1567 г. Василий Степанов сын Осорьина «отмерил земли… архимандриту Борисоглебского монастыря Киприану к деревне Саксино 132 четвертей»⁹. В 1568 г. Семен Сидоров сын Копнина отдал Спасо-Преображенскому монастырю пустошь, что была д. Бабышево¹⁰.

Значительное количество вкладов земель светскими лицами в монастыри приходится на 70-е годы XVI в. В этот период вотчина Борисоглебского монастыря пополнилась д. Туртапино (вклад Василия Федорова Борисова)¹¹, д. Поляна (вклад Ивана Терентьева сына Осорьина)¹², д. Полядкино и Свежаково (вклад Алексея Васильева сына Черткова)¹³, сельцом Иванцово (вклад Афанасия Давыдова сына Борисова)¹⁴, пустошью Раменское (вклад Федора Константинова сына Своробоярского)¹⁵, половиной деревни Прудец (вклад Юрья Данилова сына Скрыпитиева)¹⁶, д. Глебово (вклады Алексея Тимофеева сына Борисова и Ивана Булгакова сына Есипова)¹⁷, половиной сельца Степанково (вклад Алексея Васильева Черткова с сыном Петром)¹⁸, д. Гусли (вклад князя Бориса Ивановича Мезецкого)¹⁹; д. Дубенки, пустошью Веретея, в селе Пополутово полтрети четвертью (вклад Василия Федорова сына Борисова)²⁰, пустошью Татарова и починком Есютиным (вклад Василия Андреева сына Шильникова по приказу и духовной грамоте Федора Константинова сына Своробоярсково)²¹ и третью д. Польцо (вклад Василия Федорова сына Борисова)²², пустошью Боровое (вклад Агрипины Андреевой жены Плещеева)²³.

В свою очередь, вотчина Спасо-Преображенского монастыря в течение 70-х годов XVI в. пополнилась непашенным сельцом Кудринское (вклад Настасьи Андреевой дочери Денисьева, жены Василия Юрьева сына Санчурского)²⁴, половиной деревни Заднего Макарова (вклад Никиты Иванова сына Макарова)²⁵, пустошью Бекетова (вклад Савина да Федора Савельевых детей Старосельского)²⁶, деревней Старый Чертеж (вклад Леонтия Иванова сына Панова)²⁷, сельцом Орлово (вклад Нечая Федорова сына Ртищева и жены его Анастасии Андреевой дочери Денисьева)²⁸, сельцом Старое Михайлово (вклад Василисы жены Павла Кудрявого, дочери Олфера Свищова)²⁹, деревней Зарослово на Абрамовских вершинах (вклад князя Ивана княж Иванова сына Мезецкова)³⁰, деревнями Абрамова Раменье, Выползово; пустошами, что были деревнями Телицына, Матвеевка, Гузеево, Ананьинское, Санчурова, полянкой Бобышевской (вклад Василия Васильева сына Своробоярского)³¹.

Именно в 70-е годы XVI столетия (1577 г.) с вклада муромского сына боярского Винея Михайлова сына Щукина пустоши Погарцы начинается история вотчины муромского Благовещенского монастыря³².

В конце XVI — в начале XVII в. муромские монастыри получают царские пожалования. В 1584 г. в вотчину Борисоглебской обители царем Федором Ивановичем были жалованы пашенные земли у деревни Петраково³³. В конце 1590 г. царь пожаловал Спасскому монастырю пустоши, что были деревнями Терешкино и Шилова³⁴. Несколько позднее (1598 г.) он же жалует Благовещенскому монастырю на правом берегу реки Оки «пожни Стадижерские в Сетчинских лугах с покосами и озерами у Оки и рыбные ловли»³⁵.

Из вышеизложенного следует:

— в XVI в. монастырские вотчины в Муромском уезде формировались в основном из вкладов светских землевладельцев;

— наибольшее количество этих вкладов приходилось на 70-е годы XVI в.;

— основные царские пожалования земель монастырям производились в конце XVI в.;

— к концу XVI в. вотчины муромских монастырей были в основном сформированы.

Территория и характеристика вотчин
муромских монастырей в первой половине XVII века

В начале XVII в. монастырские вотчины пополнились некоторыми землями. В самом начале этого столетия Дмитрий Иванович отдал Борисоглебскому монастырю на оброк озеро Моцкое с озерками и речку Мотру³⁶. В 1617 г. муромец Родион Рюмин сын Репьева дал тому же монастырю 6 четвертей пашенной земли у сельца Пополутова³⁷, а в 1624 г. Невежа Яковлев и Максим Федоров дети Репьева уступили Борисоглебскому монастырю пустошь Вознесенскую³⁸. В 1614 г. царь Михаил Федорович жаловал в Благовещенский монастырь за рекой Окой луга Велетменские³⁹, а в 1623 г. им же Спасо-Преображенскому монастырю были пожалованы рыбные ловли по Оке на городской стороне, половина оз. Верхние Глушицы с истоком, оз. Боровое с истоком, оз. Ореховое Большое с истоком⁴⁰.

В конце 20-х годов XVII в. в вотчине муромского Благовещенского монастыря были пустошь, пожни Стадижерские в Сетчинских лугах с покосами и озерами, луга Велетменские и 30 оброчных озер⁴¹. В то же время Борисоглебский монастырь имел в своей вотчине сельцо, 5 деревень, полдеревни, треть деревни, погост, 13 пустошей, полпустоши, а также в трех пустошах по трети⁴². Вотчина Спасо-Преображенского монастыря составляла непашенное сельцо, 2 сельца, 6 деревень, 13 пустошей и полянку⁴³.

При этом больше всего, а именно — 219 жилых дворов, стояло в поселениях Спасо-Преображенского монастыря. Для сравнения: в вотчине Борисоглебского монастыря было только 104 жилых двора. Но в поселениях Борисоглебского монастыря было больше пустых дворов, тех, жильцы которых или умерли, или ушли (см. Табл. 1). Большую часть всех дворов в поселениях составляли крестьянские и бобыльские дворы. Самым населенным пунктом являлось непашенное село Кудринское, входящее в состав Спасской вотчины. В нем стояло 79 дворов⁴⁴. В сельце Орлово было 17 крестьянских и 10 бобыльских дворов⁴⁵, в сельце Борисоглебском — 15 крестьянских и 12 бобыльских⁴⁶, в деревне Барановке — 14 крестьянских и 8 бобыльских⁴⁷, в сельце Михалеве и деревне Благовещенской по 8 крестьянских и бобыльских дворов⁴⁸. В остальных поселениях стояло менее 5-ти дворов в каждом.

К концу 20-х годов XVII в. Благовещенский монастырь имел вотчинные земли только на территории Дубровского стана Муромского уезда (см. Ил. 1). Вотчины Борисоглебского и Спасо-Преображенского монастырей располагались на территориях Дубровского, Замотренского и Унженского станов этого же уезда. Кроме этого, часть вотчинных земель Борисоглебского монастыря находилась в Куземском стане Муромского уезда. Землевладения Благовещенского монастыря, а также часть земель Борисоглебского, деревня Туртапино с угодьями, находились на правом берегу Оки. Остальные монастырские земли располагались на левобережье. На Ил. 1 видно, что части вотчин Борисоглебского и Спасо-Преображенского монастырей располагались анклавом, т. е. отдалены друг от друга.

Больше всего земель, а именно пашни паханной, перелогу и пашни, поросшей лесом добрые, середние и худые земли 2050 четвертей в поле в дву потому ж, было в вотчине Борисоглебского монастыря⁴⁹. Приблизительно равным количеством земель владели Благовещенский — 1514 четвертей⁵⁰ и Спасо-Преображенский монастырь — 1604 четверти⁵¹. Земли Благовещенского монастыря были только середние и худые, в то время как в составе землевладений Борисоглебского и Спасо-Преображенского монастырей были и добрые земли.

Как вывод можно отметить, что в начале XVII в. количество дач и пожалований земель в монастырские вотчины значительно уменьшилось, чему, очевидно, способствовал принятый еще в 1581 г. соборный приговор о запрете духовенству приобретать вотчины. Но за монастырями сохраняются ранее данные и пожалованные земли. Вотчина Спасо-Преображенского монастыря выделялась среди вотчин других монастырей большим количеством дворов, а на первом месте по количеству пашенных земель стояла Борисоглебская.

Кризис власти, голод и междоусобная борьба негативно сказались на состоянии всех монастырских вотчин. Некоторые вотчинные поселения опустели и стали пустошами. Например, сельцо Пополутово, деревни Боровое, Веремея, Иванцово и т. д. В оставшихся поселениях увеличилось количество пустых дворов. Яркий пример тому — деревня Саксин, где в конце 20-х годов XVII в. стояло жилых только 4 крестьянских и 1 бобыльский двор, зато 8 пустых дворов⁵².

Сравнительный анализ монастырских вотчин
в первой половине XVII века

Исследование переписной книги «дворов и в них людей города и посада, поместных и вотчинных сел, деревень и дворов в станах Муромского уезда 1646 года», позволило установить количество поселений, дворов и людей в вотчинах муромских монастырей в середине XVII в. Так, в 1646 г. в Борисоглебской вотчине были 1 слободка, 1 сельцо, 6 деревень, полдеревни и треть деревни⁵³; а в вотчине Спасо-Преображенского монастыря находились 1 слободка, 2 сельца, 6 деревень и полдеревни⁵⁴. В переписных книгах, в отличие от писцовых книг, пустоши, озера, пожни и луга не указывались. По этой причине в данной книге нет сведений о вотчине Благовещенского монастыря, а также нет сведений об общем количестве земель в монастырских вотчинах в середине XVII в., поскольку земли не описывались. Поэтому в основе сравнительного анализа состояния вотчин муромских монастырей в Муромском уезде в конце 20-х годов XVII в. и в середине того же столетия будут сведения о поселениях, дворах и людях в них. Проанализировав состав монастырских вотчин, делаем вывод, что он не изменился с конца 20-х годов XVII века по середину того же столетия.

Табл. 1. Количество дворов в монастырских вотчинах
в Муромском уезде в первой половине XVII века

Наименование землевладения	Вотчина Борисоглебского монастыря	Вотчина Спасо-Преображенского монастыря
Годы описи	1628−30 гг. 1646 г.	1628−30 гг. 1646 г.
Монастырские дворы	4	44
Дворы приказчиков	2	5
Дворы монастырских детенышев	11	33
Крестьянские дворы	51 148	124 261 (из них 79 непашенных крестьян ­ремесленников)
Бобыльские дворы	36 38	51 17
Пустые дворы	25	18

Табл. 1 показывает значительное увеличение крестьянских дворов, в т. ч. ремесленников и работных людей, в обеих вотчинах. Уменьшение количества бобыльских дворов в вотчине Спасо-Преображенского монастыря, а также полное отсутствие дворов монастырских детенышев можно объяснить переводом их в разряд крестьянских.

В середине XVII в. крупнейшим поселением по-прежнему являлась Кудринская слобода, в которой стояло 79 дворов ремесленников и работных людей⁵⁵. В то же время в сельце Борисоглебском было 51 крестьянских и 12 бобыльских дворов⁵⁶, в сельце Орлове — 45 крестьянских⁵⁷, в деревне Благовещенской — 30⁵⁸, в сельце Михалеве — 23⁵⁹, в деревне Выползово — 20⁶⁰, в деревне Абрамово Раменье — 21 крестьянский двор⁶¹. В остальных поселениях стояло менее 10 дворов в каждом. Налицо двукратное увеличение дворов в монастырских вотчинах по сравнению с концом 20-х годов того же века.

В середине XVII в. во всех поселениях Борисоглебской вотчины проживало 153 крестьянина, 51 бобыль⁶², в поселениях Спасской вотчины — 189 крестьян, 80 человек ремесленного люда и 8 бобылей⁶³. Для сравнения: в конце 20-х годов того же столетия в вотчине Борисоглебского монастыря числилось 18 монастырских детенышев, 60 крестьян и 37 бобылей; при этом в Спасской вотчине проживали 34 монастырских детеныша, 53 крестьянина, 89 непашенных крестьян. То есть увеличение количество дворов в вотчинных монастырских поселениях привело к почти что двукратному росту численности их населения с конца 20-х годов XVII в. к середине столетия.

В конце 90-х годов XVII в. вотчина Благовещенского монастыря пополнилась вкладом Алексея Захарьева сына Арапова — «жеребьем в деревне Волосово и в пустоши Пирогове, 10 четвертей в поле в дву потому ж»⁶⁴.

Заключение

Основной формой землевладения муромских монастырей в Муромском уезде в XVI — первой половине XVII в. была вотчина, образованная в основном еще в конце XVI в. из вкладов светских землевладельцев и царских пожалований. До середины XVI в. царские дачи монастырям сопровождались тарханными (иммунными) грамотами, освобождающими эти земли от податей. Во второй половине XVI в., согласно решениям Соборов 1549 и 1551 г., эти привилегии постепенно были ­отменены.

По своим размерам в первой половине XVII в. вотчины муромских монастырей в Муромском уезде можно было отнести к средним. Они уступали лишь крупным землевладениям в том же уезде Свято-Троицкого монастыря, расположенного в Сергиевом Посаде; патриаршему, боярина Ивана Никитича Романова, боярина Михаила Борисовича Шеина, князя Алексея Ивановича Воротынского и т. д. По качественному состоянию монастырские вотчины превосходили светские землевладения. Например, в среднем в монастырской вотчине крестьянских дворов стояло в 3,5 раза больше, чем в поместных поселениях. Также в вотчине в среднем пашни паханной, перелогу и пашни, поросшей лесом, было в 2,2 раза больше, чем в поместье.

Первая половина XVII в., начинавшаяся с экономического упадка монастырских вотчин, закончилась их восстановлением. За два десятилетия укрепились поселения, почти в два раза выросло их население, но по-прежнему оставалось большое количество пустошей и не выявлено не одного починка. Тем не менее, вотчины являлись важным источником не только средств для проживания монастырей, но и их доходов.

---

¹ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель в станах Муромского уезда 1628−30 гг. // РГАДА. — Ф. 1209. Поместный приказ. — Оп. 1. — Кн. 284. — Л. 1−1750.

² Список с переписной книги дворов и в них людей города и его посада, и поместных и вотчинных сел, деревень и дворов в станах Муромского уезда 1646 г. // РГАДА. — Ф. 1209. Поместный приказ. — Оп. 1. — К. 11 834. — Л. 1−980.

³ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 904.

⁴ Грамоты Коллегии экономии. Муром // РГАДА. — Ф. 281. — № 90/7822. — Л. 5−9.

⁵ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 9.

⁶ Там же. — Л. 654.

⁷ Рукописи Синода // РГИА. — Ф. 834. — Оп. 3. — Д. 1917. — Л. 168об., 169об., 170, 172об.

⁸ Шумаков С. А. Обзор «Грамот Коллегии экономии». Материалы по Владимиру, Гороховцу, Мурому, Суздалю, Юрьев-Польскому и Вологде. — М., 2002. — Вып. 5. — Д. 1.7744.

⁹ Грамоты коллегии экономии. Муром. — № 16/7748.

¹⁰ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 1674.

¹¹ Шумаков С. А. Указ. соч. — Д. 2.7751.

¹² Там же. — Д. 3.7794.

¹³ Там же. — Д. 4.7754.

¹⁴ Там же. — Д. 5.7755.

¹⁵ Сенат и его департаменты // РГАДА. — Ф. 248. — Кн. 126. — Л. 417об., 418.

¹⁶ Шумаков С. А. Указ. соч. — Д. 6.7761.

¹⁷ Там же. — Д. 223. — М. 7768.

¹⁸ Там же. — Д. 7.7767.

¹⁹ Там же. — Д. 8.7759.

²⁰ Там же. — Д. 10.7769.

²¹ Там же. — Д. 11.7784.

²² Там же. — Д. 12.7786.

²³ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 925.

²⁴ Там же. — Л. 1662.

²⁵ Там же. — Л. 654.

²⁶ Там же. — Л. 655.

²⁷ Там же. — Л. 657.

²⁸ Там же. — Л. 1663.

²⁹ Там же. — Л. 1664.

³⁰ Там же.- Л. 1666.

³¹ Там же. — Л. 1667.

³² Рукописи Синода… — Л. 113−114об.

³³ Добролюбов В. П. Село Борисоглебское (Муромского уезда) // Владимирские епархиальные ведомости. — 1888. — Ч/н. — № 5.

³⁴ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 655.

³⁵ Рукописи Синода… — Л. 115−118об.

³⁶ Указная с прочетом грамота ц. Дмитрия Ивановича (Нижегородской четверти) в Муром губному старосте Семену Чегодаеву о передаче на оброк строителю Борисоглебского монастыря Захарию речку Мотры в Муромском уезде // РГАДА. — Ф. 281. — № 66/7798.

³⁷ Шумаков С. А. Указ. соч. — Д. 279.7804.

³⁸ Там же. — Д. 280. 7814.

³⁹ Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель… — Л. 662.

⁴⁰ Там же. — Л. 1676.

⁴¹ Там же. — Л. 662.

⁴² Там же. — Л. 661, 935, 1679.

⁴³ Там же. — Л. 655, 890, 1675.

⁴⁴ Там же. — Л. 1661−1663.

⁴⁵ Там же. — Л. 1664.

⁴⁶ Там же. — Л. 909.

⁴⁷ Там же. — Л. 916.

⁴⁸ Там же. — Л. 919,1666.

⁴⁹ Там же. — Л. 662, 936, 1680.

⁵⁰ Там же. — Л. 663.

⁵¹ Там же. — Л. 656, 891, 1676.

⁵² Там же. — Л. 924.

⁵³ Список с переписной книги дворов и в них людей города и его посада, и поместных и вотчинных сел, деревень и дворов в станах Муромского уезда 1646 г. // РГАДА. — Ф. 1209. — Оп. 1. — К. 11 834. — Л. 1755−1781.

⁵⁴ Там же. — Л. 1720−1745.

⁵⁵ Там же. — Л. 120.

⁵⁶ Там же.- Л. 1757.

⁵⁷ Там же. — Л. 1725.

⁵⁸ Там же. — Л. 1762.

⁵⁹ Там же. — Л. 1726.

⁶⁰ Там же. — Л. 1727.

⁶¹ Там же. — Л. 1728.

⁶² Там же. — Л. — 1780.

⁶³ Там же. — Л. 1744.

⁶⁴ Шумаков С. А. Указ. соч. — Д. 321. 7892.