А. С. Мохова. Атрибуция оружия и доспехов Восточной Африки (из коллекции МИХМ)
В 1924 году в Муромский музей поступил комплекс оружия и доспехов от Ивана Семеновича Куликова, известного русского художника родом из Мурома. Именно от него, наряду с А. Ф. Жадиным, Н. Г. Добрынкиным и ВЧК, в музей поступили первые экземпляры оружия1. Одну из частей своей коллекции, которую он собирал тринадцать лет, художник продает музею за 335 руб. В числе переданных предметов было четыре единицы экзотического вооружения.
Два из этих предметов под номерами М-65 О-90 и М-66 О-89 в описи коллекции «Оружия» определяются как просто щиты, дается их внешнее описание и датировка — ХIХ в. О времени, месте создания, принадлежности, социальной и этнической среде бытования сведений не приведено.
Согласно этому достаточно краткому описанию, М-65 О-90 — щит оборонительный круглый, диаметром 47 см, борт отогнут, средник неправильной сферической формы (Ил. 1). Покрыт лиловым бархатом, украшен чеканными дробницами белого металла, закрепленными гвоздями с декоративными шляпками. Внутри щит оклеен кожей, снабжен скобой для руки. Датируется ХIХ в.2.
Это описание требует некоторых уточнений. Щит глубоковыпуклый, покрыт густым фиолетовым бархатом, укрепленным мелкотиснеными орнаментальными бляшками белого металла. В центре широкий круглый умбон с четырьмя умбончиками по сторонам. Декоративные металлические детали щита закреплены клепками. Обратная сторона имеет большой округлый ухват для руки. Кожаная отделка темно-фиолетового цвета в тон лицевой стороны щита.
Подобные щиты бытовали в Восточной Африке в племенах маконен, уолди, дарги, у народностей оромо и амхар. Они подразделялись на два типа: боевые и ритуальные. Ритуальными вместо ордена или медали награждались вельможи и воины, отличившиеся в битве. Наградить таким щитом мог негус (феодальный правитель крупной провинции Эфиопии — «император») или рас (высший после негуса феодальный титул — «князь»). Щит от раса, кроме бархата, украшался серебром, от негуса — золотом. Он был знаком статуса, с ним участвовали в строевом смотре или параде, в церемониях при абиссинском императорском дворе. Специальный ашкер носил его всюду перед награжденным. На такие щиты шла кожа бегемота, а, поскольку она очень плотная, труднее поддается выделке, на их изготовление уходило больше времени, что удорожало стоимость. Такими же щитами пользовались вожди племен, военачальники и вельможи3 (Ил. 2).
Таким образом, щит М-65 О-90 из собрания МИХМ можно атрибутировать как абиссинский наградной от раса кожаный щит гашан (гаша)4 конца XIX в.
Следующий щит М-66 О-89 по описанию в КП — оборонительный круглый из толстой сыромятной кожи, борт приподнят, средник выпуклый, лицевая сторона украшена тиснением геометрического характера, внутренняя сторона со скобой для руки (Æ55см)5. Следует добавить, что кожа светлая, предположительно буйволиная; выпуклость щита средняя, орнамент занимает всю лицевую сторону; внутренняя сторона без орнамента; большой округлый ухват для руки расположен по центру (Ил. 3).
Такие боевые щиты характерны для сомалийских племен. В зависимости от рода войск различаются по размерам: щит пехотинца был в диаметре от 65 см до 100 см, кавалериста — 50−60 см. Небольшой диаметр сомалийских щитов связан с тактикой ведения боя6 (Ил. 4). Боевые щиты других африканских племен были больших размеров. У зулусов, например, достигал высоты 150, а ширины — 60 см. По оценке немецкого этнографа Ф. Ратцеля, щиты, сделанные из толстой и твердой кожи буйвола, невозможно было прострелить обыкновенной свинцовой пулей из гладкоствольного охотничьего ружья, поэтому приходилось стрелять картечью из рубленого железного прута.
Щит М-66 О-89 из собрания МИХМ атрибутируется как сомалийский боевой кавалерийский щит конца XIX в.
М-69/1−2 О-93−94 в коллекционной описи МИХМ именуется полусаблей восточной работы ХVII-ХVIII в. О времени, месте создания, принадлежности, социальной и этнической среде бытования сведений не приведено. В КП добавлено, что клинок стальной, сильной кривизны, однодольный, обоюдоострый. Рукоять новодельная, роговая. Деревянные ножны обтянуты кожей, декорированы тремя обоймицами с гравировкой и наконечником малинового бархата7. Уточняя, следует отметить, что клинок серповидный, плоский; рукоять комбинированная из кости и дерева; ножны кожаные, гравировка обоймиц в виде растительного орнамента; длина клинка с рукоятью 67 см, длина клинка 57,5 см, длина ножен 53,5 см (Ил. 5).
Вид оружия подходит под описание древнего абиссинского оружия шотель, которое использовалось примерно с VIII века н. э. Эфиопские, или, точнее сказать, абиссинские мечи мастерами-изготовителями не клеймились. Клейма, которые на них можно увидеть, принадлежали заказчикам. Сами эфиопы все свое клинковое оружие называют одним словом — гураде. Не важно, какой оно формы, — сабля, меч. Название шотель абиссинскому мечу дали французы (от старофр. chastel — замок, крепость). Шотель — двулезвийная сабля с оригинальной рукоятью, которую можно держать двумя способами: как обычную европейско-азиатскую саблю и как серп — изгибом клинка внутрь. Шотели затачивались с обеих сторон и предназначались, в первую очередь, для поражения противника в заброневом пространстве, т. е. за щитом (Ил. 6). Блaгoдapя фopмe, удары шотеля былo тpуднo пapиpoвaть дpугим мeчoм или щитoм, т. к. шoтeль обходил их своими изгибaми. Длина, ширина, степень изгиба клинка, равно как и масса, были различными. Каждый воин заказывал оружие по своему вкусу. Бой на шотелях совершенно не похож на рубяще-колющую технику европейского фехтования, воины подпрыгивают и подныривают, отскакивают, кружась, со своими длинными кривыми мечами, описывавшими угловатые траектории. Вместо того, чтобы пытаться прорубить щит, они цепляют друг друга острием своих мечей8. Таким образом, М-69/1−2 О-93−94 из собрания МИХМ можно атрибутировать как саблю «шотель», Эфиопия (Абиссиния) и отнести к концу ХIХ в.
М-28/1−2 в описи коллекции «Оружия» значится как кинжал кавказский в ножнах и датируется ХIХ в. (Ил. 7). По описанию КП (М-28/1−2 О-47−48) это «клинок стальной, кривой, ассиметричный, обоюдоострый, черен костяной с шестью декоративными гвоздями-кнопками. Головка цветного металла, коническая. Ножны кожаные»9. Для уточнения: клинок листовидной формы, изогнутый. Рукоять деревянная с латунной головкой, украшена шестью декоративными гвоздями. Ножны из кожи домашнего животного (буйволиной). Длина клинка с рукоятью 51, клинка — 38,6, ножен — 35 см.
Атрибуция кинжала в описи как кавказского вызывает большие сомнения, т. к. не соответствует ни по одному из классических критериев кавказского кинжала типа кама и бебут, форме клинка, декору и ножнам. Исходя из описания и изображения, более вероятно, что это кинжал-афар, клинок военно-бытового назначения кочевого племени афаров. Существовал он в двух вариантах — мужском и женском. Женские кинжалы, ставшие частью национального костюма, были меньшего, чем мужские, размера, с более нарядными ножнами. Мужская разновидность, как правило, имеет длину 45−65 см, носится на правой стороне, с небольшим смещением в сторону пупка. Обнажается правой рукой, мгновенно образуя защиту (Ил. 8). Традиционная эфиопская ручка сделана из африканского черного дерева. Африканцы с древности верят, что, если сделать из него оружие, то оно станет опасным для демонов. Удобная ручка позволяет работать запястьем, очень быстро и болезненно наносить неожиданные уколы в незащищенные места; со временем выработалась специальная техника боя10. Следуя вышеизложенному можно сказать, что в коллекции оружия МИХМ находится мужской вариант гили афара, конца ХIХ в., Абиссиния (Эфиопия).
Краткий обзор с отдельно выделенными предметами коллекции оружия и снаряжения, конечно, не охватывает всех деталей. Согласно актам поступления в музей, И. С. Куликов не оставил информации, где и как были приобретены эти предметы. Однако благодаря данному исследованию предметы приобрели четкое социально-этническое направление, историю бытования, правильное наименование и датировку.
1 См.: Мохова А. С. Смертельная красота. Обзор коллекции оружия и снаряжения из фондов Муромского музея // Сообщения Муромского музея 2016. — Владимир, 2017. — С. 82−93.
2 См.: КП (МИХМ) М-65 О 90. Щит.
3 Африканские щиты: боевые, ритуальные, охотничьи // [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. https:smolbatle.ru.
4 Слово «гаша» (gasha) в переводе с амхарского — обильный, изобильный.
5 См.: КП (МИХМ) М-66 О 89. Щит.
6 Африканские щиты…
7 См.: КП (МИХМ) М 69/1−2 О 93−94. Полусабля восточной работы.
8 Бертон Р. Ф. Книга мечей. Холодное оружие сквозь тысячелетие. — М., 2007. — С. 123−126.
9 См.: КП (МИХМ) М-28/1−2. Кинжал кавказский в ножнах.
10 Краснов П. Н. Казаки в Абиссинии. — М., 2011.